بسم الله الرحمن الرحیم

(لزوم احترام به والدین)

عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ:

 مَنْ نَظَرَ إِلَى أَبَوَیْهِ نَظَرَ مَاقِتٍ وَ هُمَا ظَالِمَانِ لَهُ لَمْ یَقْبَلِ اللَّهُ لَهُ صَلَاةً

(الکافی     ج2     ص349 )

امام صادق علیه السلام فرمود:

هرکه با نگاهی غضب آلود به پدر و مادر خویش نظر افکند حتی در صورتی که آنها در حق او ظلم کرده باشند؛ خداوند هیچ نمازی از نمازهای او را نخواهد پذیرفت!.

در پرتو آموزه های معصومین علیهم السلام زندگی کنیم

با تکثیر این روایات و یا نهادن آنها در وبلاگ خود، در ثواب تاثیرات آن سهیم باشید

التماس دعا

بسم الله الرحمن الرحیم

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله لِعَلِیٍّ علیه السلام:

یَا عَلِیُّ إِنَّ مُحِبِّیکَ یَفْرَحُونَ فِی ثَلَاثَةِ مَوَاطِنَ عِنْدَ خُرُوجِ أَنْفُسِهِمْ وَ أَنْتَ هُنَاکَ تَشْهَدُهُمْ وَ عِنْدَ الْمُسَاءَلَةِ فِی الْقُبُورِ وَ أَنْتَ هُنَاکَ تُلَقِّنُهُمْ وَ عِنْدَ الْعَرْضِ عَلَى اللَّهِ وَ أَنْتَ هُنَاکَ تَعْرِفُهُمْ

(بحارالأنوار     ج6     ص200)

رسول گرامی اسلام صلی الله علیه و آله فرمود:

ای علی! محبان تو در سه جا شاد می شوند: 1- هنگام خروج جان از بدنشان در حالی که تو شاهد بر آن هستی 2- هنگام سؤال و جواب در قبر در حالی که تو در آنجا در حال تلقین به آنها هستی 3- هنگام عرضه اعمال ایشان در برابر خداوند متعال در حالی که تو در آنجا آنها را می شناسی [و یا آنها را معرفی می نمایی].

در پرتو آموزه های معصومین علیهم السلام زندگی کنیم

با تکثیر این روایات و یا نهادن آنها در وبلاگ خود، در ثواب تاثیرات آن سهیم باشید

بسم الله الرحمن الرحیم

آبکش

-------------------------

آیا عادلانه و ممکن است که:

 سالها زحمت کشیده و با انجام اعمال نیک و صواب به گردآوری توشه و ثواب اقدام نماییم؛ ولی با انجام چند گناه کوچک در روز قیامت هنگام حسابرسی و مشاهده دفتر اعمال اثری از فعالیت های خود ندیده و از ثواب آنها محروم شویم؟!. و آیا این با عدل الهی سازگار است؟.

در پاسخ می گوییم: «بله اولاً چنین چیزی ممکن است و ثانیاً و جود چنین امری خدشه ای به عدل الهی نخواهد زد. برای توضیح بیشتر به بیان چند مثال می پردازیم:

فرض نمایید؛ سالها طول بکشد تا دانه‌های چوب کبریت یا پوشال‌های باریک چوب را گرد هم آوریم و انباری مملو از این دانه‌ها چوب و پوشال تهیه سازیم ولی پس از آن به علت سهل انگاری و غفلت آتش سیگار خود را روی یکی از آن‌ها انداخته و شب به منزل برویم. فردا صبح چه چیزی مشاهده خواهیم کرد؟ بی تردید تَلّی از خاکستر . دقت نمایید: چند سال طول کشید تا جمع کنیم؟ چند لحظه طول کشید تا نابود شود؟!

مثالی دیگر: انباری را در نظر آورید که در آن تعدادی موش زندگی می کنند و ما با آگاهی و یا عدم آگاهی از آن اقدام به جمع آوری محصول گندم خود و انباشته نمودن آن در این انبار نماییم هر روز کیسه های از گندم درو شده را در گوشه ی انبار قرار داده و درب انبار را می بندیم و فردا مجدداً کیسه های دیگر و... پس از گذشت مدتها، هنگامی که درب انبار و یا سیلوی خود را می گشاییم چه می یابیم؟ تعداد زیادی موش گردن کلفت و کیسه های سوراخ و خالی از گندم و نیز مقدار زیادی فضله موش که در جای جای انبار باقی مانده است. این امر تقصیر کیست؟.

اَر که موشِ دزد در انبان ماست              گندم اعمال چِل ساله کجاست؟

 و باز مثالی دیگر: کوه بزرگ و مرتفعی را در نظر آورید که مدتّ‌های مدیدی طول می‌کشد تا از آن بالا رفته و قلّه‌ی آن را فتح نماییم. ماه‌ها و سال‌ها تمرین و تلاش کرده و خود برای بالا رفتن از آن مهیا ساخته‌ایم با برنامه‌ای آماده و توشه‌ای کامل اقدام به صعود می‌نماییم چند روز متوالی طول می‌کشد تا به نزدیکی قلّه‌ی آن می‌رسیم ولی در روز آخر بر اثر غفلت و کوتاهی، برای بالا رفتن عجله نموده و جوانب ایمنی آن را رعایت نمی‌نماییم پا روی سنگی غیر مطمئن و لغزان نهاده و ... .

نتیجه کاملاً روشن است یک غفلت کافی است تا سقوط و هلاکت نصیب این کوه‌نورد عجول گردد.

فرض نمایید سال‌ها تلاش نمایید و با آبکش! آب دریایی را در مخزنی جمع نمایید. در آخر چقدر جمع شده‌است؟

 فرض نمایید سال‌هایی متمادی با ظرفی سالم آب دریایی را در آبکشی بریزیم! چقدر در گردآوری آب موفق بوده و آب جمع نموده‌ایم؟!

این مثال‌ها و ده‌ها مثال دیگر به خوبی گویای این مطلب است که اولاً وقوع این حوادث ممکن و ثانیاً در تمامی این حوادث مقصر اصلی شخصی جز خود انسان نمی‌باشد و نمی‌توان در این گونه موارد عدل الهی را زیر سوال برده و او را مقصر بدانیم.

آری، بر اساس روایات وارده بروز گناه در زندگی انسان به مثابه آتشی بر خرمن‌، سقوط از یک بلندی، جمع‌آوری آب با آبکش و یا در آبکش بوده و بسیار خسارت بار است.

گناه، ویران‌گر اعمال نیک انسان است. انسان آگاه و عاقل کسی است که در کنار جمع آوری گندمِ حسنات، به دفع موش‌های دزد [یعنی گناهان] از انبار وجود خود اقدام نماید. او به خوبی می‌داند که وظیفه‌ای دوگانه برعهده دارد: انجام واجبات و ترک محرمات.

و دقیقاً از همین روست که در روایات فراوان به «لزوم محاسبه‌ی اعمال» از سوی انسان تاکید و سفارش شده‌است. انسان مومن کسی است که هر روز در لابلای اعمال خویش تفحص نموده و خطا‌های آن روز خود را یافته و با توبه‌ای آگاهانه ساحت وجود خویش را از لوث گناه بریء و منزه نماید.

انسانی که هر شب به محاسبه‌ی اعمال و توبه از خطاهای خویش نپردازد گرفتار فراموشی و غفلت گردیده و روزی که پرده‌ها از روی اعمال کنار می‌رود[i] چیزی جز حسرت و آه در کیسه نخواهد داشت.

مَثَل او به مانند هیزم‌شکنی است که هر روز چوب‌ها و موریانه‌ها را روی هم انباشته نموده و به جای آنکه موریانه‌ها را در لابلای چوب‌ها یافته و از آن جدا سازد؛ هیزم‌ها و موریانه‌های دیگری را بر آن می‌افزاید!. بی‌تردید هر چه ضخامت لایه‌های انباشته‌شده زیادتر شود،‌ موریانه‌های زیرین بیشتر مخفی گشته و یافتن آنها سخت‌تر خواهد شد و گناه نیز همین گونه است، اگر انسان هر روز در اعمال خود به قصد یافتن گناهان کنکاش ننماید، گناهان پیشین از یاد او رفته و از دیده پنهان می‌گردند و روزی متوجه خواهد شد که دیگر اثری از «توشه‌ی گرد‌آوری شده» باقی نمانده است.

پس عاقلانه آن است که به جای آنکه عدل الهی را زیر سوال برده و تقصیر را بر گردن حق‌تعالی بیاندازیم در اعمال خود دقیق شده و با دقتی مضاعف گناهان را شناسایی نموده و ریشه‌ی آنها را که به مثابه‌ی «سلول‌های سرطانی و قابل تکثیر» بوده از مملکت وجود کنده و خشک سازیم.                      به امید آن روز

لطفا با درج نظرات خود در قسمت

«نظرات دیگران»

مرا در جهت بهتر شدن مطالب یاری نمایید

با تشکر

التماس دعا

بسم الله الرحمن الرحیم

امام صادق علیه السلام:

أَیُّمَا مُؤْمِنٍ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ کُرْبَةً وَ هُوَ مُعْسِرٌ یَسَّرَ اللَّهُ لَهُ حَوَائِجَهُ فِی الدُّنْیَا وَ الْآخِرَةِ

قَالَ وَ مَنْ سَتَرَ عَلَى مُؤْمِنٍ عَوْرَةً یَخَافُهَا سَتَرَ اللَّهُ عَلَیْهِ سَبْعِینَ عَوْرَةً مِنْ عَوْرَاتِ الدُّنْیَا وَ الْآخِرَةِ

هر مؤمنی که مشکلی [مالی] از مؤمن دیگر را بر طرف نماید در حالی که خود نیز تنگدست است

خداوندمتعال حوایج دنیا و آخرت او را به آسانی برآورده می سازد

و نیز هرکه عیب و خطایی از برادر خویش را که از آن در هراس بوده، بپوشاند خداوند متعال نیز عیبی از عیوب دنیوی و اخروی او را می پوشاند.

(الکافی    ج 2     ص200 )

در پرتو آموزه های معصومین علیهم السلام زندگی کنیم

با تکثیر این روایات و یا نهادن آنها در وبلاگ خود، در ثواب تاثیرات آن سهیم باشید

التماس دعا

الهى! شرمنده از آنیم که در روز مکافات

  اندر خور «عفو» تو نداریم «گناهى»!!

خدایا تو آنقدر خوبی که رحمت واسعه و رافتت مرا به خود غره ساخته و به گفتن شعر بالا جسور کرده وگرنه  باید بگویم:

الهى! شرمنده از آنیم که در روز مکافات

 اندر خور «لطف» تو نداریم «سپاسى»!!

بسم الله الرحمن الرحیم

معنای اخلاص

امام صادق علیه السلام:

الْإِبْقَاءُ عَلَى الْعَمَلِ حَتَّى یَخْلُصَ أَشَدُّ مِنَ الْعَمَلِ

وَ الْعَمَلُ الْخَالِصُ الَّذِی لَا تُرِیدُ أَنْ یَحْمَدَکَ عَلَیْهِ أَحَدٌ إِلَّا

اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ

باقی ماندن بر عمل تا آنزمان که خالص بماند سخت تر از انجام عمل است

و عمل خالص آنست که نخواهی احدی جز خداوند متعال تو را به خاطر آن سپاس گوید و تحسین نماید.

(الکافی     ج2     ص16 )

در پرتو آموزه های معصومین علیهم السلام زندگی کنیم

با تکثیر این روایات و یا نهادن آنها در وبلاگ خود، در ثواب تاثیرات آن سهیم باشید

التماس دعا

بسم الله الرحمن الرحیم

حدیث قدسی

إِنَّ اللَّهَ أَوْحَى إِلَى دَاوُدَ علیه السلام بَشِّرِ الْمُذْنِبِینَ وَ أَنْذِرِ الصِّدِّیقِینَ

قَالَ کَیْفَ هَذَا ؟!

قَالَ عزَّ و جلَّ:

 بَشِّرِ الْمُذْنِبِینَ إِذَا تَابُوا فَإِنِّی غَفُورٌ رَحِیمٌ وَ أَنْذِرِ الصِّدِّیقِینَ إِذَا أُعْجَبُوا فَإِنِّی غَیُورٌ

خداوند متعال به حضرت داود علیه السلام وحی می فرماید:

«ای داود! به گنهکاران بشارت بده و صدیقین را بترسان»

داود علیه السلام [با تعجب] می فرماید:

«چرا اینچنین نمایم ای پروردگار؟!!»

و خداوند متعال می فرماید:

« به گنهکاران بشارت بده آنگاه که توبه نمایند

و صدیقین را بترسان هرگاه عجب [و خودپسندی] پیشه ساختند

زیرا من غیرتمندم [و عمل غیر خالص را نمی پذیرم]

(مستدرک‏الوسائل    ج 1     ص141 )

در پرتو آموزه های معصومین علیهم السلام زندگی کنیم

با تکثیر این روایات و یا نهادن آنها در وبلاگ خود، در ثواب تاثیرات آن سهیم باشید

التماس دعا

بسم الله الرحمن الرحیم

امام صادق علیه السلام:

أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع یَقُولُ تَسْبِیحُ فَاطِمَةَ علیها السلام فِی کُلِّ یَوْمٍ فِی دُبُرِ کُلِّ صَلَاةٍ أَحَبُّ إِلَیَّ مِنْ صَلَاةِ أَلْفِ رَکْعَةٍ فِی کُلِّ یَوْمٍ

(الکافی    ج 3     ص343   )

امام صادق علیه السلام: تسبیحات [مادرم] حضرت زهرا سلام الله علیها در هر روز و بعد از هر نماز در نزد من محبوب تر از [خواندن] هزار رکعت نماز در هر روز است.

در پرتو آموزه های معصومین علیهم السلام زندگی کنیم

با تکثیر این روایات و یا نهادن آنها در وبلاگ خود، در ثواب تاثیرات آن سهیم باشید

بسم الله الرحمن الرحیم

روایتی زیبا از نبی مکرم اسلام صلی الله علیه و آله

رُوِیَ أَنَّ النَّبِیَّ صلی الله علیه و آله  قَالَ لِعَلِیٍّ علیه السلام:

«مَا فَعَلْتَ الْبَارِحَةَ یَا أَبَا الْحَسَنِ؟»

 فَقَالَ علیه السلام: 

«صَلَّیْتُ أَلْفَ رَکْعَةٍ قَبْلَ أَنْ أَنَامَ»

فَقَالَ النَّبِیُّ صلی الله علیه و آله: «کَیْفَ ذَلِکَ؟»

فَقَالَ علیه السلام:  «سَمِعْتُکَ یَا رَسُولَ اللَّهِ تَقُولُ مَنْ قَالَ عِنْدَ نَوْمِهِ ثَلَاثاً

«یَفْعَلُ اللَّهُ مَا یَشَاءُ بِقُدْرَتِهِ وَ یَحْکُمُ مَا یُرِیدُ بِعِزَّتِهِ»

فَقَدْ صَلَّى أَلْفَ رَکْعَةٍ»

 قَالَ صلی الله علیه و آله: «صَدَقْتَ»

قَالَ صلی الله علیه و آله:

«وَ لْیَقُلْ عِنْدَ النَّوْمِ

«یَا مَنْ یُمْسِکُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ أَنْ تَزُولا وَ لَئِنْ زالَتا إِنْ أَمْسَکَهُما مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ إِنَّهُ کانَ حَلِیماً غَفُوراً صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَمْسِکْ عَنَّا السُّوءَ إِنَّکَ عَلى‏ کُلِّ شَیْ‏ءٍ قَدِیرٌ».»

(بحارالأنوار     ج84    ص 178 )

در روایت آمده است که نبی مکرم اسلام صلی الله علیه و آله به علی علیه السلام فرمود:

«دیشب چه کردی؟»

 و حضرت علی علیه السلام در پاسخ فرمود:

«هزار رکعت نماز پیش از خواب خواندم!»

 نبی مکرم صلی الله علیه و آله فرمود: «چگونه [توانستی]؟»

 و آن حضرت فرمود:

«از شما شنیدم که فرمودید: «هرکه به هنگام خواب سه مرتبه بگوید:

« یَفْعَلُ اللَّهُ مَا یَشَاءُ بِقُدْرَتِهِ وَ یَحْکُمُ مَا یُرِیدُ بِعِزَّتِهِ»

به تحقیق [گویا] هزار رکعت نماز خوانده است»

نبی مکرم صلی الله علیه و آله فرمود:

«راست گفتی؛ و هنگام خواب باید بگوید:

« یَا مَنْ یُمْسِکُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ أَنْ تَزُولا وَ لَئِنْ زالَتا إِنْ أَمْسَکَهُما مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ إِنَّهُ کانَ حَلِیماً غَفُوراً صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَمْسِکْ عَنَّا السُّوءَ إِنَّکَ عَلى‏ کُلِّ شَیْ‏ءٍ قَدِیرٌ»

ضمنا مرحوم کفعمی در کتاب شریف خود «مصباح کفعمی صفحه 46» آورده است که یکی دیگر از آثار این ذکر « درامان ماندن از سقوط خانه» است.

در پرتو آموزه های معصومین علیهم السلام زندگی کنیم

با تکثیر این روایات و یا نهادن آنها در وبلاگ خود، در ثواب تاثیرات آن سهیم باشید